Хуже с крепостными стенами — они до сих пор не найдены (есть только средневековые). Впрочем, не исключено, что поселение было открытого типа.
В 1898 году во дворе старокрымской городской думы нашли мраморную плиту с греческой надписью, высеченной «в 519 году в месяце Лое». 519 год боспорской эпохи — это наш 222-й. Плита поставлена в честь борпорского царя Ти-берия Юлия Рескупорида, «сына царя Савромата, друга кесаря и друга римлян». Посвятителем был Марк Аврелий Аминий — первый архонт Пруссы, города в Малой Азии, торговавшей с Боспором. Такую же плиту-декрет тот же архонт установил и в Пантикапее.
Все это означало, что в III веке нашей эры (возможно и ранее) старокрымское античное поселение входило в состав Боспорского царства, уже попавшего в зависимость от Рима. Известный за пределами Боспора, этот населенный пункт, надо полагать, играл видную роль в его внешней торговле и прежде всего в торговле зерном: хлебопашество было главным занятием земледельческого населения этих мест.
К концу IV века Боспорское царство пало.
В 70-х годах IV века гунны захватили Феодосию. Той же участи, судя по всему, подверглось поселение на месте Старого Крыма.
Столетие, а то и два понадобилось городам бывшего Боспорского царства, чтобы прийти в себя после гуннских погромов. Многие селения перестали существовать, в других жизнь едва теплилась.
НОВЫЕ ХОЗЯЕВА
Но вот развеялся пепел, кладбища заросли травой. На развалинах старых античных поселений снова возрождалась жизнь. В VIII—IX веках за чертой Старого Крыма вырастают поселения так называемой салтово.маяцкой культуры, связанной с древними болгарами. Бе опознавательный признак — керамика с линейно-волновым орнаментом; она ъ изобилии найдена к северо-западу от города, у подножия и на склонах Агармыша. Такие же поселения появились б в соседних приморских районах — Коктебеле, Нижних Отузах, Судаке. (В начале X века они снесены печенегами.) Все поселения были сельскими. Одно из них — с гончарной печью — исследовано у въезда в Старый Крым со стороны Феодосии.
Вообще же надо сказать, что раннее средневековье — плохо изученный раздел старокрымской истории. Нет сведений и о последующих веках — начале «зрелого» средневековья. Быть может, единственный их свидетель — разрушенная православная церковь. С нее мы начнем нашу экскурсию по архитектурным памятникам Старого Крыма. Но это впереди.
Век XIII— переломный: он дает нашему городу имя. И даже целых два. Солхат (он же Сурхат, или Сургат) и Крым.
С конца XIII века упоминания о городе начинают появляться в письменных источниках. Впервые — в хронике «Сельджук-наме» (История сельджуков). В эпизоде, связан-
ном с событиями 1256—1257 годов, фигурируют «Солхад и Сутак».
Название Солхат встречается в документах генуэзцев, утвердившихся на побережье Крыма от Боспора до Хер-сонеса.
главная следующая