Каменные лестницы с выщербленными ступенями, фонтаны с полукруглыми арками и узорчатыми резными камнями (из
одного еще сочится вода), одичалый монастырский сад, теснимый лесом, — чувство оставленной жизни и вечного непокорства камня...
Каждый монастырь начинается с храма и вокруг него растет. Стихотворная резная надпись, опоясывающая граненый барабан монастырской церкви, называет нам год ее рождения — 1358-й .
Через узкую каменную калитку входим в парадный двор монастыря. Справа храм — как говорят, самая древняя из сохранившихся армянских построек в Крыму . Позже к нему пристроили гавит — притвор. Справа над гави-том возвышается прямоугольная башня, придающая монастырю сходство с крепостью,— в свое время она играла роль сторожевой башни и одновременно колокольни.
В нише над входом из гавита в храм сохранилась роспись: богородица с младенцем. В главной абсиде — более сложная композиция: Христос на троне, с богоматерью и Иоанном Крестителем по сторонам. Не так давно под осыпающейся росписью выступило новое изображение —. рельефный крылатый агнец с крестом. Таких же агнцев мы видим в куполе церкви и над входом.
Конструкция храма, его орнаментальные украшения в виде сталактитов, шестиконечных звезд, плетеного шнура («сельджукской цепи»), многочисленные хачкары (поминальные камни с изображением «процветшего» креста) несут в себе традиционные черты армянского зодчества.
Неподалёку от храма расположены хозяйственные помещения — кухня и трапезная; еще ближе к нему — двухэтажное жилое здание с шестнадцатью кельями для монахов — «братский» корпус. Надпись на стене сообщает время постройки —1171 год армянского летоисчисления, т. е. 1722 год нашей эры.
Вы, очевидно, обратили внимание, что Сурб-Хач — комплекс разновременных зданий. Но в этом разновременье нет разнобоя. Монастырь — единый организм, и все его части связаны единой художественной идеей. Он и сейчас прекрасен. Трудно подыскать пример другого архитектурного комплекса, столь счастливо вписавшегося в пейзаж, так органически слитого с природой.
На протяжении столетий Сурб-Хач был центром духовного притяжения крымских (и не только крымских) армян, их святыней, местом паломничества. Здесь существовала школа, в которой, наряду с богословием, ученики получали светские знания, постигая арифметику, грамматику, географию, риторику, философию, рукописное дело, искусство миниатюры.
главная следующая