Известно, что в Сурхате и его окрестностях в XIV—XV веках было четыре армянских монастыря и девять церквей. Один из этих монастырей сохранился — знаменитый Сурб-Хач. о нем речь впереди, мы совершим туда специальную экскурсию.
При церквах и монастырях открывались школы, где армянские юноши постигали различные науки и искусства. При школах — мастерские, в которых работали художники, переписчики кииг. До сегодняшнего дня дошли уникальные рукописные книги из Сурхата, украшенные миниатюрами. Они хранятся в основном в Ереване, в Матенадаране, институте древних рукописей.
Напряженная работа шла в монастырях юго-восточной Тав-рики. в одном из них — в соседней Кафе — была записана история армян, выходцев из города Ани.
Сначала они обосновались в Аксарае (Сарае-Бату) а затем перебирались
на крымскую землю. По сведениям армянских историков, переселенцев были
десятки тысяч. «Они поселились в Феодосии, Газарате, Суркате и их окрестностях.
Это случилось в 779 году армянского летосчисления». По-нашему, в 1330
году.
Газарат, Казарат, Казария...
Город-миф
или город-быль? Местонахождение его точно не установлено, и история
этого исчезнувшего городка остается загадочной. Однако он существовал.
И был в нем монастырь, и оттуда выходили книги, украшенные замечательными
миниатюрами. Городок имел стратегическое значение. В нем стояло войско,
охранявшее дорогу, идущую на Сур-хат и далее на Кафу. Вероятно, поэтому
и был он уничтожен турками в 1475 году...
Недолгий, подобный короткому всплеску, расцвет средневекового Солхата
выразил-ся в замечательных памятниках архитектуры. Лучшие из них рождены
XIV веком. Последующие века лишь перестраивали и видоизменяли их. Польский
посол Мартин Броневский, посетивший город в 1578 году, застал здесь
руины и запустение.
С XVI столетия Солхат стали называть Эски-Крымом — «старым Крымом».
Впрочем, в ярлыках крымских ханов он еще полтораста лет будет обозначен
как <<Крым».
В 1475 году турки захватили Кафу и Солдайю и другие приморские города,
положив конец генуэзскому владычеству на побережье. Одним ударом был
разрублен сложный узел генуэзско-татарских отношений. Но и сами татары
теперь попадали в зависимость от Турции. А для местных жителей Солхата
и всего полуострова 1475 год означал лишь смену феодальных властей,
смену эксплуататоров: генуэзских и татарских — турецко-татарскими.
И это еще на триста лет.
Три этих века — последний период средневековой истории Старого Крыма,
потерявшего значение торгового города. Международные торговые операции
прекратились. Город пищал, разрушался и превратился со временем в деревню.
ЗАШТАТНЫЙ ГОРОДОК
Конец XVII века и весь XVIII для двух стран —Турции и России —шли под
знаком борьбы за Таврический полуостров.
Вступление русских войск в незначительный населенный пункт — лишь малый
эпизод этой борьбы.
главная следующая